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天上天下唯我独尊《世界围绕我旋转》评测

  大家还记得DS上曾经掀起一小片热潮的《迷宫制造者》吗?GlobalAEntertainment操刀的RPG基本上都多多少少有一些独树一帜的创新性。而且“控制改变RPG地形”,似乎也是这个公司赋予自社RPG主人公的厚爱和。

  这次的“世界围绕我而转”,也是他们带给我们的又一次全新体验。主人公比迷宫制造者更加,可以用自己的任性来任意给这个世界增添自己的规则,而世界也不得不围绕这个大小姐而转。

  故事简介:

  故事的主人公是一个任性的富家小姐,柔软的卷发,华丽的装扮,15岁的青春。自认为这世界上没有什么东西是她想要而得不到的,而她现在最想要得的,就是一段浪漫的恋爱。

  而就在这个时候,在大小姐的舞会上,出现了一个被大小姐称为“美形度99%”的靓仔冒险者,我们的大小姐一见钟情,立刻要跟随这位冒险者到天涯海角。

  谁想到,就在大小姐幻想这位冒险者回承蒙圣恩感激涕零立刻跪谢隆恩的时候,这个帅哥却一脸厌恶的说:“什么啊,就你还要跟我去冒险阿,看看你那德性,头发那么长,打扮那么娇贵,怎么跟我去冒险阿?你会拿剑吗?你会用魔法吗?回去几年再来找我吧”

  帅哥冒险者丢下一堆羞辱后就扬长而去了,我们的大小姐则如同五雷轰顶...这个世界上竟然有她得不到的东西?不可能!

  于是大小姐毅然剪掉长发,换上冒险服,拿了她父王的钱就跑出来了(竟然只拿500,富家千金还真傻,连价值观都没有...),全然没发现她的贴身保镖一潜伏着着她。

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天上天下唯我独尊俯卧撑一个可以称霸的动作!你真的会做吗?

  说起俯卧撑,很多人可能表示自己都会做,但动作不标准,可能只会事倍功半,更有可能对身体造成,那就得不偿失了!其中就有可能造成下背部伤痛。

  而导致出现下背部伤痛的主要原因就是姿势不正确,导致脊腰椎有过多的伸展(超伸),也就是我们平时所说的塌腰。

  如下图所示:对于脊腰椎过多的伸展(超伸),造成下背塌陷,而前侧核心完全没有出力,反而导致变离心收缩,造成许多不必要的力。最终导致椎椎间盘向相反方向挤压突出,造成腰椎!

  这一般是由于两个原因导致的:

  1、不会正确发力或核心力量不足

  我们在做俯卧撑这个动作时,需要身体的核心肌群做强有力的等长收缩,用来稳定脊柱,而腹直肌和臀肌是防止骨盆前倾和腰椎伸展的主要稳定肌群,腹斜肌则可以侧向位移及扭转。

  所以当你的腹肌,臀肌偷懒的时候,腰椎自然会出现远离中立位的状况!这不仅会导致腰椎,同时因为核心稳定性的缺失,阻碍力量传输,导致四肢的动作无法更有力的完成动作。

  2、身体各种不良姿势,如弯腰驼背,骨盆前倾

  你能指望一个人平时生活中都是弯腰驼背,骨盆前倾的人,在训练中就可以维持正确姿势吗?这当然是不可能做到的。

  那么正确的俯卧撑姿势应该是怎样?

  1、收紧你的腹肌,夹紧你的!肩胛下沉、双脚用力往后踩;

  2、绷紧(肩,髋,踝成一条直线、感受腹肌发力

  如果做到以上3点,你会发现做俯卧撑会更加轻松有力,同时你的核心也更加的稳定!

  如果你感觉不到核心及臀部收缩的感觉,试试看在大腿内侧夹一个软垫或瑜珈砖,有助于启动骨盆底肌、髋内收肌群及腹横肌协助发力。

  记住:把视为一个个体!

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  重要的事情说三遍!

  当你感觉无法维持身体的稳定度时,要立刻停止!不要勉强自己拖着错误的姿势去继续!毕竟,我们是为了健身,而不是伤身!

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王阳明心学浅析(一)——之血脉、即觉性

  之学极难窥探,也极难表达于文字道理,孔子学生子贡曰:“夫子之文章,可得闻也。夫子言与性命,弗可得闻也已。”也说:道可道非常道。释迦牟尼佛说法一辈子,付法之时也只能拈花不语……

  虽然如此,我们要理解圣学,更多地还得从语言文字中去其旨。同样,我们要了解王阳明的心学旨,也要从其言语中去体究、。

  王阳明青年时代,与好友湛甘泉共同致力于复兴圣学,其晚年在送别友人的《别湛甘泉》中了其一生的大概历程与志向,对我们理解探索王阳明心学,有很大的。

  信中写道:

  颜子没而之学亡。曾子唯一贯之旨传于孟轲(孟子)。终又二千余年而周(宋朝周敦颐)、程(程颢程颐)续。自是以后(实指朱熹后),言益详,道益晦;析理益精,学益支离无本,而事于外者益繁以难。

  而后世之学者,章绘句琢以夸俗,诡心色取,相饰以伪,谓之道劳苦无功,非复人之所可为,而徒取辨于言词之间。古之人有终身不能究者,今吾皆能言其略,自以为若是亦足矣,而之学逐废。则今之所大患者,岂非记诵辞章之习!

  某幼不问学,陷溺于邪僻者二十年,而始究心于老、释。赖天之灵,因有所觉,始乃沿周、程之说求之,而若有得焉。顾一二同志之外,莫予翼也,岌岌乎仆而后兴……今日之别,吾容无言。夫惟之学难明而易惑,习俗之降愈下而益不可回,任重道远。

  从告别友人的书信中,我们可以看出以下几个问题:

  1、的血脉传承:“颜子没而之学亡。”

  颜回是孔子最好的学生,本可传承孔子的血脉,可惜早死于孔子,所以孔子闻之,悲曰:吾道尽矣。

  “曾子唯一贯之旨传于孟轲,”曾子虽笨一点,最终仍能孔子血脉心学,才写出代表孔子圣学的《大学》。曾子传于孟子,所以孟子时代,也开始探索之学的本体问题,开始采用“心、性、命”等词汇和语境来探索道的本体,提出“生之谓性、正心复性,尽性至命”的生命本体论观点,补充了孔子极少言道、言性之不足。

  “终又二千余年而周、程续。”王阳明认为千余年后,北宋的周敦颐才是孔孟心学的传承之人,周敦颐的《太极说》、《爱莲说》,提出了太极源于无极的一元本体思想,吸取了佛教的本体论思想,所以周敦颐被历代尊称为宋学之鼻祖,其影响是巨大的。程颢、程颐继承了周敦颐的思想,后期的陆九渊则发展成了心即理的心本体一元论的心学雏形,与朱熹格物穷理的心与理二元对立,形成了鲜明对比。

  “始究心于老、释。赖天之灵,因有所觉,始乃沿周、程之说求之,而若有得焉。”王阳明的龙场开悟,可谓把周敦颐的无极一元本体思想、陆象山的心学推向了究竟之地,重新了中断一千多年的孔孟心学,为一千多年来僵硬的儒学重新注入源头活水,堪称孔孟的血脉!

  正如王阳明钱德洪在《大学问》中说:之教,自孟氏而后,不得其传者几千年矣。赖之明,千载一日,复大明于今日。

  2、指出朱熹理学乃枝叶义理章句之弊端:

  “言益详,道益晦;析理益精,学益支离无本,而事于外者益繁以难。”王阳明在这里明确指出朱熹理学的局限性,乃枝叶义理,远离根本。

  3、指出后世儒者章句之伪弊:

  “而世之学者,章绘句琢以夸俗,诡心色取,相饰以伪,谓之道劳苦无功,非复人之所可为,而徒取辨于言词之间。”这里指出后世儒者多为章句,章绘句琢以夸俗,取辨于言词之间,对孔孟心学实无益处。

  4、指出之学非语言文字章句所得:

  “古之人有终身不能究者,今吾皆能言其略,自以为若是亦足矣,而之学逐废。则今之所大患者,岂非记诵辞章之习!”在这里王阳明再次强调之学非语言文字章句所能得,非记诵辞章所能及,实指之学远离语言文字、远离逻辑思维,须口口相传,直下承当。正如王阳明在其晚年著作《大学问》中所言:“吾此意思有能直下承当,只此修为,直造圣域。参之经典,无不吻合,不必求之多闻多识之中也。”门人有请录成书者,曰:“此须诸君口口相传,若笔之于书,使人作一文字看过,无益矣。”

  5、自己一生修学总结与抱负:

  “某幼不问学,陷溺于邪僻者二十年,而始究心于老、释。赖天之灵,因有所觉,始乃沿周、程之说求之,而若有得焉。顾一二同志之外,莫予翼也,岌岌乎仆而后兴……”可以看出,年轻时代的王阳明已遍学佛、道、儒三家学说,而未有所得。于患难龙场,之际,自内心深究而开悟。

  注意这句:“赖天之灵,因有所觉。”从中可以看出王阳明龙场悟道,决不是悟出什么道理,而是“觉”了万理之本体:“天之灵”。觉——就是一体的真实在我们身心上的感受。大道无声无色无形,很难用语言文字完整地表达出来,而且种族不同、语言文字不同、时空维度生命不同,唯有心的真实觉受才是最正确的。唯有心灵的真实觉受,才能无挂碍于生命之间的相互融通与人天瑜珈合一。

  所以,佛教称佛是无上正等,这个觉与灵就是一种最真实的生命状态,我的导师耕云先生名之为“安祥”觉性,亦即释迦牟尼佛的德性;禅六祖谓之自性,“如人饮水,冷暖自知”;《坛经》的“不思善、不思恶,哪个是明上座的本来面目?”惠明言下大悟,所悟及的本来面目就是一种生命的真实觉受状态。

  《王阳明年谱》中王阳明说:悔昔在贵阳举知行合一之教,纷纷异同,罔知所入。兹来乃与诸生僧寺,使自体,顾恍恍若有可即者。

  王阳明《诗》:即是独知时,此知之外更,谁人不有在,知得却是谁?《答舒国用》:之昭明灵觉,所谓也……

  王阳明后来形成的实践方法——“致”,参体,体认自心,都只是觉而已,一个生命动态的“觉”而已。

  佛门用人类血脉相传的概念比作佛法的传承,说“佛佛唯传本体、师师密付本心”。王阳明也不例外,他说:“然,譬之人有冒别姓坟墓为祖墓者,何以为辩?只得开圹将子孙滴血,无可逃矣。我此二字,实千古圣圣相传一点骨血也。”

  由此我们知道,王阳明的“”即我们的觉性,是用“觉”来感受,非逻辑思维所能理解,一个“觉”字就道出了之道的血脉传承。我的导师耕云先生参悟圣学时,也参出一首“觉”的修心诀:

  天上天下,唯我独尊。自观自在,守本。

  以子,觉子之觉。以子之觉,觉子。

  觉者是心,是心自觉。觉心不二,允称。

  可见,耕云先生之安祥“觉”与阳明先生龙场之“觉”,两者应该是一致的。

  又如耕云先生说:

  “觉”即是生命的。“觉性”,便是一切生命的本源,知识、建立的基础,人格形成的种能,一切的原貌;而且如同海水一味,赋形虽殊,“、佛等无差别”;并且是“在圣不增,在凡不减”,迷亦不失,悟亦无所得。在这无尽世界,无限衍化——永远在创新的法界,是一个生之的大圆觉海,永远流注着差别生命;此差别生命,皆以觉性为素材,当体显示觉性。离开觉性,生命就无由发生——便不可能有生命。

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天上天下唯我独尊 z17wan《大侠传》带你_游戏资讯_40407网页游戏网::40407COM

  上古时候,佛祖“释迦摩尼”出生时一手指天,一手指地,意为“天上天下,唯我独尊”。而在侠客的世界中本也是文无第一,武无第二的,各豪杰尽汇于此。烈枪弓箭齐射,弦无虚发;羽刀飞刀暗舞,无孔不入;灵剑古琴轻弹,音攻无敌;月扇雨伞慢摇,杀机密布。神兵的降世,无疑让各位武林人士如虎添翼,盖世英雄千军也不只过是须臾之间,可见拥有一件得心应手的兵器,对于克敌制胜有着莫大的关系。1月25号10点z17wan《大侠传》“天上天下”震撼,刀光剑影,论豪杰!

  行走江湖,身无一技,手无一兵,断断不行。z17wan《大侠传》为了让各位英雄百艺防身,特神兵系统相助,从品质到境界,再从卦象特技到灌注印痕,面面俱到。初始的神兵皆为蓝色,升级进阶后依次为紫色和橙色,紫色神兵赋予主角以及团队的属性值大概是蓝色的3倍,橙色神兵赋予的属性值大概是紫色的2倍,这是一项永不贬值的投资,也是高端玩家成长的必经之。

  品质的练就不容忽视,境界的提升也非同小可。提升境界不仅可以提高主角属性加成,最关键的是能激活二代技能,二代技能多受内外功加成影响,威力惊人,此乃后期必备之物!初时提升境界需依附神州方鼎,可从商城购得,14阶之后需另换神兵玄晶,从商人处用500道心换取即可。

  品质和境界完善之后,镶嵌符印和灌注印痕就势在必行了。灌注印痕相对而言最为简单,将当前的经验灌注到神兵之中,神兵就会提升一定的生命、防御、属性。镶嵌符印细节繁多,可参考卦象介绍里的特技效果,对于剑和刀来说“离”“震”最佳,而血扇子对应“坤”防御枪对应“乾”则为最好。内里,稍加便可得知。

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国际特攻小分队天下无敌

  我知道,再看到这条Off-White的带子你就要吐了。放心,今天说的是身上这件红色外套。看正面你可能还不能确定这是哪件衣服,没关系,这就给你看背面。

  眼熟吗?如果你经常关注时装周动态的话,你不可能没看过这件外套。

  或者这件...

  对,这是中文。对,设计师是中国人-来自深圳的AngelChen。

  平头、小辫儿,一副不羁的样子。在伦敦CSM修读Womenswear的陈,一毕业就被评为2014年的“top5graduatedesigner”。而她的作品和她本人给我的感觉一样,天马行空,附有冲劲和活力。

  ▲SS16Youthquake

  受JohnGalliano的影响,她色彩及多种布料的拼贴,衣服也有那么点MM6的味道。

  其实让我印象深刻的除了那件印有“龍”、“鬼”的外套外,还有另外一件可以说是只要你穿上了,回头率绝对爆炸的衣服。

  不是中华小当家的特级厨师(虽然第一次看到我也这么认为…)

  事实上,东方文化从来都不缺席时装周。

  像是Gosha的AW15也玩了一把中文字。

  我原以为,像陈这样的设计师只是蹭着热点火了一把。事实上,看了她设计传递的态度,我觉得,这个人没理由不受国际青睐。

  “天上天下,唯我独尊。”直接把这段话缝制在衣服上,陈心里究竟在想什么?如果你看过《搏击俱乐部》,你大概就能清楚这件衣服想表达的态度。这件衣服来自陈系列。整个系列的灵感建立在cultmovie《搏击俱乐部》这部电影之上,同时融合了日本传统剑道、弓道及纹身艺术。强烈的东方气息以及文化。很明显,她想通过这个系列传递的重要性。

  她profile上穿的裙子也是来自这个系列。

  在科技发达,信息爆炸的今天,我们究竟是谁呢?我们总是习惯通过、等社交软件审视自己。认知不是通过自省而是通过的评价来判断,审美异常扭曲。今天,年轻人的处境已变得更加危急。这样的境况下,陈的“搏击”显得尤为重要。

  Oh对,她才24岁。当我还在对未来感到迷茫的时候,这个女孩已经登上纽约巴黎时装周了...看的我好急...

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