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这9篇神作你或许听说过但肯定没看过!

  有一个年轻人跋涉在漫长的人生上,到了一个渡口的时候,他已经拥有了“健康”“美貌”“诚信”“机敏”“才学”“”“荣誉”七个背囊。渡船开出时风平浪静,说不清过了多久,风起浪涌,小船上下颠簸,险象环生。

  艄公说:“船小负载重,客官须丢弃一个背囊方可安度。”看年轻人哪一个都不舍得丢,艄公又说:“有弃有取,有失有得。”年轻人思索了一会儿,把“诚信”抛进了水里。

  寓言中“诚信”被抛弃了,它引发你想些什么呢?请以“诚信”为话题写一篇文章,可以写你的经历、体验、感受、看法和,也可以编写故事、寓言,等等。所写内容必须在“诚信”的范围之内。

  【注意】①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于800字。

  南京考生蒋昕捷

  建安二十六年,公元221年,关羽走麦城,兵败遭擒,拒降,为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权马忠。

  一日,马忠上表:赤兔马数日,不久将亡。孙权大惊,急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后,人言其精通马语。

  马忠引伯喜回府,至槽间,但见赤兔马伏于地,哀嘶不止。众人不解,惟伯喜知之。伯喜遣散诸人,抚其背叹道:“昔日曹操做《龟虽寿》,‘老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已’,吾深知君念关将军之恩义,欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命,亦未见君如此相依,为何今日这等轻生,岂不负君千里之志哉?”

  赤兔马哀嘶一声,叹道:“予尝闻,‘鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。’今幸遇先生,吾可将相告。吾生于西凉,后为董卓所获,此人飞扬跋扈,杀少帝,卧龙床,实为汉贼,吾深恨之。”

  伯喜点头,曰:“后闻李儒献计,将君赠予吕布,吕布乃天下第一勇将,众皆言,‘人中吕布,马中赤兔。’想来当不负君之志也。”

  赤兔马叹曰:“公言差矣。吕布此人最是无信,为而杀丁原,为美色而刺董卓,投刘备而夺其徐州,结袁绍而斩其婚使。‘人无信不立’,与此等无诚信之人齐名,实为吾平生之大耻!后吾归于曹操,其手下虽猛将如云,却无人可称英雄。吾恐只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军;吾曾于虎牢关前见其武勇,白门楼上见其恩义,仰慕已久。关将军见吾亦大喜,拜谢曹操。操问何故如此,关将军答曰:‘吾知此马日行千里,今幸得之,他日若知兄长下落,可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道:‘鸟随鸾凤飞腾远,人伴贤良品质高。’吾不敢不以死相报乎?”伯喜闻之,叹曰:“人皆言关将军乃诚信之士,今日所闻,果真如此。”

  赤兔马泣曰:“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白,竹可破而不可毁其节。士为知已而死,人因诚信而存,吾安肯食吴粟而苟活于?”言罢,伏地而亡。

  伯喜放声痛哭,曰:“物犹如此,人何以堪?”后奏于孙权。权闻之亦泣:“吾不知云长诚信如此,今此忠义之士为吾所害,吾何面目见天下?”

  后孙权传旨,将关羽父子并赤兔马厚葬。

  读罢此篇临场作文,令人拍案称奇。一是故事新奇。作者以熟谙三国故事为基础,编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事,其想象力实在丰富。

  二是立意高远。文章将赤兔马拟人化,让它在同伯喜的对话中,显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬,实现了“真英雄必讲诚信”的主题;且以“鸟随鸾凤飞腾远,人伴贤良品质高”一联,“物犹如此,人何以堪”一句,抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向,使文章的立意更上层楼。

  三是语言老到。通篇遣用纯熟的古白话,散整错综,明白畅晓,文采飞扬,这种老到的语言功夫,是众多考生无法企及的。得分:60分。

  二、2003年高考作文题

  无论在个人经历中,还是在社会生活中,常常会出现令人难忘的转折。对此,你一定会有所感、有所思、有所悟。请以“转折”为题,写一篇不少于800字文章,除诗歌外文体不限。

  考生耿亮

  尝闻一说曰:鹰鹫之属,本为同族,其名曰隼,日猎于苍野之间。岁逢,草木尽枯,獐兔竞死,群隼枵腹。或搏,徙鸿蒙,求索于重峦之巅;或敛翅羽,扑尘埃,偏安于腐尸殍肉。则前者傲而化鹰,后者鄙而称鹫也。

  余闻此而有言曰:之岁,乃隼族转折之秋也。逢此时,志不同则前途殊也。归属若何,唯志所谋。

  夫天地,转折之奥非仅此一案,广袤,何处不有。君曾见清泉流塞于大石者乎?此泉之转也。择退者,蔽于石阴,遁于林洼,而不名于世,久之;择进者,遇阻无畏,旋而复击百万遭,竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦见清风之阻于绝壁者乎?此风之转也。择趋避者,散于群峦外,须臾而无形,顷刻而;择挺进者,继往削磨千亿载,乃得赤漠飞沙之掩白日。然则物之形貌,每决于何择于转折也。

  而青史之上,举大业者亦莫不有择于转折也。百里奚之举,孙叔敖之仕,皆自其不辍于逆境之苦。而史迁,笃大志而不易,遭而不馁,于大辱之重折下毅然择生,终有绝唱之史、无韵之骚,令后世文客抚卷喟叹。亦有武侯之志,承先帝之德,尽报国之忠,剑指中原,不胜不休。虽夭大计于街亭,义不择退,再四出师,终塑尽瘁之名,而得千古慨叹。

  由此观之,转折者,多为困阻也。唯怀大志不言败者,可转而为人杰。其逢小挫辄逡巡而返者,茫茫千载之间不可计数,而留其名者未之有也!

  乃知骅骝骋于浩野,必有跌扑尘泥者,择偃志者死,择奋起者得利足;猿猱攀于绝壁,必有失手折臂者,择灰心者亡,择拼搏者得神技。人必有踬踣于疾风骤雨者,择苟安者寻一穴而居,闭塞而昧昧一生;择傲立者跋淖而行,待霁虹如画,而后登坦途,沐清风。不为斗米折腰,陶潜择归隐,弃,于是《归去来兮》传诵千古;临刀戟而不屈,文天祥择死国,弃官爵,乃有灼目永耀汗青。

  余由是叹曰:适转折之地,择何方而往,人各有愿,未可;然播义于四海,流芳于后世,则非不畏困险、笃志愤发者莫属也!

  从具体内容和写作技巧来说,本文可谓引用传说,开篇不凡;以“志”立论,意义深远;纵横捭阖,开掘非浅;巧妙收束,题旨毕见。“文言是我作为一个现代人对古代人怀着敬仰的回顾,是对他们的继承。”本文作者——考生耿亮如是说。学理科的又有如此之志趣,“全才”乎?“怪才”乎?

  三、2003年陕西高考作文题

  宋国有个富人,一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说:“不,一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明,而怀疑是邻居家老人偷的。

  以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天,我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事;但是,也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候,感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢?是什么样的关系呢?请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。

  【注意】①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材。

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最全毛诗词选

  (君不见高阳酒徒起草中,长揖山东隆准公。入门不拜骋雄辩,两女辍洗来趋风。东下齐城七十二,指挥楚汉如旋蓬。)

  不料韩信不听话,

  十万大军下历城。

  齐王火冒三千丈,

  抓了酒徒付鼎烹。

  《五律看山》

  三上北高峰,

  杭州一望空。

  飞凤亭边树,

  桃花岭上风。

  热来寻扇子,

  冷去对美人。

  一片飘飘下,

  欢迎有晓莺。

  《归国谣》

  今宵月,直把天涯都照彻,清光不令青山失。

  清溪却向青滩泄,鸡声歇,马嘶人语长亭白。

  《七律冬云》

  雪压冬云白絮飞,万花纷谢一时稀。

  高天滚滚寒流急,大地微微暖气吹。

  独有英雄驱虎豹,更无豪杰怕熊罴。

  梅花欢喜漫天雪,冻死苍蝇未足奇。

  《五律喜闻捷报》

  秋风度河上,大野入。

  佳令随人至,明月傍云生。

  故里鸿音绝,妻儿信未通。

  满宇频翘望,凯歌奏边城。

  《七绝为女民兵题照》

  飒爽英姿五尺枪,曙光初照演兵场。

  中华儿女多奇志,不爱红装爱武装。

  《七律和周世钊同志》

  春风浩荡暂徘徊,又踏层峰望眼开。

  风起绿洲吹浪去,雨从青野上山来。

  尊前谈笑人依旧,域外鸡虫事可哀。

  莫叹韶华容易逝,卅年仍到赫曦台。

  《七绝观潮》

  千里波涛滚滚来,雪花飞向钓鱼台。

  人山纷赞阵容阔,铁马从容杀敌回。

  《五律挽戴安澜将军》

  外侮需人御,

  将军赋采薇。

  师称机械化,

  勇夺虎罴威。

  浴血冬瓜守,

  驱倭棠吉归。

  沙场竟殒命,

  壮志也无违。

  《七律洪都》

  到得洪都又一年,祖生击楫至今传。

  闻鸡久听南天雨,立马曾挥北地鞭。

  鬓雪飞来成废料,长在有新天。

  年年后浪推前浪,江草江花处处鲜。

  《七绝戏改李攀龙怀明卿》

  豫章西望间,九派长江九叠山。

  高卧不须窥石镜,秋风怒在颜。

  《临江仙赠丁玲》

  壁上红旗飘落照,

  西风漫卷孤城。

  保安人物一时新。

  洞中开宴会,

  招待出牢人。

  纤笔一枝谁与似?

  三千毛瑟精兵。

  阵图开向陇山东。

  昨日文小姐,

  今日武将军。

  《七绝屈原》

  屈子当年赋楚骚,手中握有刀。

  艾萧太盛椒兰少,一跃冲向万里涛。

  《七绝纪念鲁迅八十寿辰》

  胆识铁石坚,刀光剑影任翔旋。

  龙华喋血不眠夜,犹制小诗赋管弦。

  《七绝纪念鲁迅八十寿辰》

  鉴湖越台名士乡,忧忡为国痛断肠。

  剑南歌接秋风吟,一例氤氲入诗囊。

  《念奴娇井冈山》

  参天万木,千百里,飞上南天奇岳。故地重来何所见,多了楼台亭阁。五井碑前,黄洋界上,车子飞如跃。江山如画,古代曾云海绿。

  弹指三十八年,变了,似天渊翻覆。犹记当时烽火里,九死一生如昨。独有豪情,天际悬明月,风雷磅礴。一声鸡唱,万怪烟消云落。

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千古一人”苏东坡

  苏轼【1】是备受国人推崇的历史名人。千百年来,一提到他,人们首先想到的是其难望项背的文学成就和独步天下的文豪风范。但事实上,苏轼是一个鲜活的、立体的人,不仅在文学上,在诸多领域皆卓有建树;不仅以其博学之识影响,也处处展现其强大的人格力量;不仅有其“伟大豪壮”的一面,也有其“平凡普通”的一面。也正因为如此,才有喜其忠,喜其旷,佛家喜其空,文人喜其雅,平民喜其义。可以说,苏轼是中国历史上“不可无一难能有二”【2】之人,是泱泱中华最具民族性和世界性的一个典型符号。其财富,是一坛历久弥香的“窖酒”、一座取之不竭的宝库,有着跨越时空的恒远活力和无尽张力。

  一、文坛艺苑中的巨匠

  苏轼会通百家,冠绝千古,在众多领域上堪称大家、誉为大师。其文学成就辉煌壮观,其哲思独树一帜,其艺术建树卓尔不群,是中国历史上罕见的通才、全才、天才型巨匠。后世对苏轼有“坡仙”“诗神”“词圣”的美誉。

  文坛巨星。“春秋古史乃家法,诗笔离骚亦时用”【3】,作为我国文学史上一颗四射的巨星,苏轼的文章,冠冕天下。在人生舞台上,他虽时而在朝,时而外任;时而身居高位,时而被贬流放,但终其一生,从没离开过文学,上失意的时候恰是他创作旺盛、丰赡的时期。正所谓“秀句出寒饿,身穷诗乃亨”【4】,“生活不幸文章幸”。苏轼一生留下2700多首诗歌,340余首词和体裁多样、卷帙浩繁的散文著作。苏诗“才思横溢,触处生春”【5】,想像奇绝,清新豪健,在艺术表现上独具一格,在宋代诗人中首屈一指。他的诗确立了“以议论为诗”的宋诗新体,推动宋诗以精警雄奇、内容宏富、哲辩纵横、旷达俊逸的特征,与唐诗的意象比兴、情景交融、色彩绚丽、含蓄蕴藉的特色,形成双峰并峙、各呈其美的态势。人们把他与李白、杜甫、韩愈并举,誉称“李、杜、韩、苏”。苏词气势磅礴,酣放畅流,“以诗入词”,将广阔的社会生活纳入词的表达领域,极大突破了过往词以描写温情婉约为主的局限,一扫唐五代柔靡气息,开创豪放一派。苏词“无意不可入,无事不可言”【6】,其内容广度、表现深度皆超越前人。苏轼以前,词属艳科,其伲侬小唱,多为文坛不屑,难登大雅之堂;自苏轼始,“词”便逐步上升到与“诗”并行的地位。被誉为豪放词开立派之作的《念奴娇·赤壁怀古》更成为“千古绝唱”。苏文个性鲜明、汪洋恣肆,随物赋形、自然天成,既有哲思郁郁、短小精干者,也有洋洋洒洒、纵横捭阖者,与韩愈、柳元、欧阳修并驾齐驱,是的北宋文坛人物。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”,有“苏文擅天下”之誉,并同为“唐宋八大家”。其代表作“前后赤壁赋”流芳千古。苏轼之“诗”“词”“文”,“虽嬉笑怒骂之辞,皆可书而诵之,其体浑涵,雄视百代,有文章以来,盖亦鲜矣。【7】”

  思想大家。苏轼深受儒、释、道影响,又精研法老名墨、纵横乃至三教九流等各种思想,融会贯通,博采众长,成为“千家说尽何需我,别具胆识向洪荒”的思想开拓者。苏轼的思想还散见于其大量的“策论”、奏札中,涉及人性、理政、人生哲思、艺术美学等诸多领域。其“最深于性命之际”的“道之大全”【8】,即《东坡易传》《书传》《论语说》。“三传”集中了苏轼融汇但又突破儒、释、道的独特思想的精华,正如他本人所言,“一生得意处,在于三传”【9】。尤值一提的是,其中的“人性观”“民本观”“义利观”等思想,有着跨越时空的历史价值和现代意义。如何认识和对待“人性”,是中国哲学不同流派都倾力探讨的重大问题。苏轼秉承又超越庄子的自然人性论,创造性提出情本人性论【10】。他认为,情出于性,情性合一,人的自然即人性,人性即合理。人性是人的本性的自然,是饥寒之需和男女之欢,和所共有,生而有之,不可改变【11】;应当高度尊重自然之理,包括尊重人自身的自然之理,建立更多的符合应然状态的自然功业。他开创性地辨析了人的本与人的社会性的区别。认为具体的人表现出的,是在社会实践过程中形成并变化着的,不是性本身【12】。正统所说的性的“善”“恶”,实际上是人在具体的历史阶段和历史中所产生的社会性,符合社会集体公利的是善,而只符合一己之的就是恶【13】。但这种社会性对人并不具有普遍性和长久性,只有那些无时无处不在,随遇而发而又来自生命深处的喜怒哀乐等情感才是人性。苏轼之人性论,具有较强的弹性、张力和辨析、引导功能。如何认识和对待“”,是中国历代为政者高度重视的重大理论和实践问题。苏轼的“民本”思想,继承前人关于民本的思想精华,又有独到见解。他主张尊民,明确提出“民者,天下之本”【14】的,要以之所向作为判断的标准。尤其难能可贵的是,在“普天之下莫非王土”的治政伦理中,他石破天惊地提出天下不是君主的,君主只不过是替人民治理罢了:“夫天下者,非君有也,天下使君主之耳”【15】。他主张,国家要减少不必要的战争、轻刑、不农时、不与民争利,要“节用廉取”,减少“冗兵”“冗费”,减轻或废除各种名目的征敛和税收,否则就是,害民误国。要让百姓有表达自己意愿和充分选择的,国家的治理也只是提供必要的公共服务,尽可能地满足人民的各种需要【16】。他主张富民,认为应先富民、后强国,推崇孔子的“百姓足,君孰与不足”思想,民富则国家自然会富,国家财富皆来源于民,并提出“安万民”“厚货财”“省费用”等具体的富民方略。纵观苏轼的一生,其以民为本的仁政思想在宋代独树一帜,在其一生的实践中彰显出蓬勃的创造活力。如何认识和对待“义、利”,也是中国古代哲学中一个重大的理论问题。义利之辩往往能标识一种哲学思想,而义利观多呈重义轻利之倾向。在的社会伦理中,“义”是一种行为准则,也是一种检验标准,反映内在,表现外在约束。人的行为一旦与“义”相左,别无选择地要让位为“义”,否则就要背负“寡义”的。而苏轼却主张义利兼重。他重“义”但不讳言“利”,重视物质利益,认为物质财富关系到国之存亡【17】。要“因民之所利而利之”,和谋取百姓的利益,让人与物各得其所、各安其所。当然,他所言之利,非一己之,而是之公利,天下之公利,同时也是千万个体的生活需要和【18】。苏轼义利兼重的思想,为中国哲学千百年来的“义利”之辩提供了崭新视角、作出了重要贡献。对苏轼学术思想持态度的朱熹在其《杂学辩》中,将苏氏《易传》列于首位,但谈及此时也不得不承认:“此言体利贞之德也。苏氏说无病。”【19】

  艺苑师。在书法、绘画、音乐等众多的艺术领域,苏轼既以作品名世、也因立论成家,独领、饶有卓见。在书法上:其融会百家之长,独辟蹊径,自成一体,形成丰腴跌宕、大度硕美、有天真之韵、得烂漫之趣的风格,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”,于广为推崇,至后代誉为“苏体”。米芾认为“苏轼画字”,其“《恒公至洛帖》字明意殊有工,为天下法书第一”【20】。清包世臣说“坡老书多烂漫,时时敛锋以凝散缓之气,裹笔之尚,自此而盛”

  【21】。在绘画上:苏轼认为“诗画本一律,天

  工与清新”【22】,鲜明提出“士人画”并付诸实践,影响深远。苏轼以枯木怪石,米芾曾论其独特性云:“子瞻作枯木,枝干虬屈,石皴硬,亦怪怪奇奇,如其胸中盘郁也”【23】。他擅长画竹并创出有名的“墨竹”,开创文人诗、书、画结合一代新。

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章节目录 第二百六十三章 重点

  周阳微微一动,给夏洛的那些强化药液全部被他收回,万界楼和夏洛世界的联系也被他打开。

  一个世界只有一个夏洛,在那些人的面前,如同活着的。

  宴会还没结束,夏洛的房间已经进去四五个女明星,那些总统、首相也是纷纷送上助理。

  如果设置一个正大销售的位面代理人,那么这个位面代理人在原世界的太大。

  瞬间超过古代的,唯我独尊,不符合万界楼的利益。

  也就是说,在一个世界,位面代理人的身份,最好不被人发现,成为一个秘密的存在。

  “通知所有的位面代理人,允许其在原世界交易商品,一旦身份,则取消位面代理人身份。”周阳想了想道,让系统发出通告。

  同时周阳也了一些世界间商品交易,就像最普通的白酒,在万界楼中是没有的。

  只能通过其他世界购买。

  因为万界楼的,一瓶最普通的白酒,也需要缴纳三价值点交易费。

  即使一些武侠世界的人,想拿回原世界交易,但是也赚不了多少钱。

  如果直接在万界楼买,最普通的白酒,每一瓶都有一百以上的年份。

  而且价格大约在五价值点,也就是五百两黄金。

  在古代世界,能花五百两黄金买一瓶白酒的人太少。

  即使能够找到土豪,一瓶白酒恐怕都无法赚取一价值点,这种劳力,报酬几乎没有的交易,很少有人去做。

  不过,现在万界楼放开交易费的。

  虽然收五成的利润,但是已经让无数的位面代理人,兴奋的直发抖。

  这绝对是一个赚取价值点的好机会。

  虽然不能像万界楼般,交易生命、气运,但是用黄金、珍贵药材,这种普通人就可以交易的商品,很适合他们啊。

  不过位面代理人,并没有第一刻冲进万界楼,而且都跑回自己的世界,扛着一个个包裹,回到万界商城。

  不一会,周阳就见到万界商城摆起了无数的地摊。

  “十个夜光杯,十个太阳能手电筒!十箱白酒·······”岳不群和风清扬两人,面色赤红,神情激动,走到一个地摊前。

  摆地摊的是生化危机的威廉。

  “总共十个价值点。”

  岳不群和风清扬根本没有犹豫,就将价值点转到威廉的普通会员卡上。

  威廉售出这些货物,赚取的利润就是十价值点,而万界楼则能获得五价值点。

  虽然威廉只能获得五价值点,不过对于这些科技世界的人来说,已经是很不错的一笔收入。

  以前这些东西根本卖不掉,现在竟然能卖出这么高的价格,而且以后都可以不断卖。

  对于一些不喜欢去执行世界任务的人来说,是一个非常稳定的收入来源。

  岳不群和风清扬更加兴奋。

  十个夜光杯的价格是一价值点,也就是一百两黄金,买一个夜光杯回去卖,恐怕能卖到一百两黄金。

  至少是十倍的利润,这是多么丰厚的报酬。

  周阳也知道这些不同时空的商品,存在巨大利润。

  只不过当时周阳进入的每一个世界都是有时间的。

  根本没有那么多时间,交易这些商品。

  后来虽然有些世界没了时间,但是世界太多,周阳也没有那么多的人手。

  现在正好,靠那些位面代理人自己发挥,能卖多少是多少,毕竟赚取的利润,有五成是万界楼的。

  像宋太赵光义这些八国联军的,他们都是吩咐手下交易,他们更多的是交易一些瓷器。

  这些瓷器虽然年份不够,但是经过一些技术处理,还是可以蒙混过关,很受一些科技世界的人欢迎。

  甚至乾隆弘历这些清朝的人,也买了不少

  买这些瓷器回去后,在检查不出年代的清朝,那就是珍品。

  可以卖一个非常昂贵的价格。

  像唐太李世民这样的明君,买的现代商品,那就很多了。

  相比其他世界的,唐太李世民的强化部队,由最初的秦叔宝程咬金几员大将,已经扩充到一千人。

  甚至他们坐下的马匹,都被强化型T病毒强化过。

  和其他世界人的不断交流中,唐太李世民早已经把全世界的地图搞得清清楚楚。

  一只远超时代的强化部队,几乎地球上的每一个大国都去过,帮他打通了全世界的通道。

  期间更是收获无数的金银财宝和珍贵药材,建立一条连通世界的商道。

  凡是带着唐字旗的商家,在任何地方受到,那个地方就会被血洗、赔款、赔奴隶。

  当然不只唐太李世民一人,一些有远见的,都没有忘了加强与世界的联系,奠定自己的世界霸主地位。

  像秦时明月的秦始皇嬴政,更是从秦国四方的蛮夷之地,百万奴隶,打造海陆空道,连通世界。

  唐玄李隆基则重点发展水上道,大肆建造船只,建造的大船已经能在全世界各地的大部分海域安全航行。

  看着不断交易的众人,周阳走进休息室,睡了一觉。

  第二天中午,周阳才起床。

  此时万界商城中,人群更加汹涌,大多数都是位面代理人。

  周阳没有去管理那些位面代理人,而是仔细浏览者一个个世界,有哪些价值非常高的世界。

  像夏洛世界,虽然是一个普普通通的科技世界,但是夏洛的商品‘’,强化后可以形成真实,就是一个价值连城的商品。

  风云世界的神龙和笑三笑,这一龙一人,除非鬼王出手,否则周阳的把握不是很大。

  在神鬼传奇世界,还存在好几种可以长生的商品。

  自从万界楼出现灵点,这种新的价值单位后,周阳就知道大多数交易已经没有商品。

  不过,灵点虽然能够提升商品的等阶,但是无论是秘籍、还是强化药液,都是一次性的商品。

  一本究极武学的价格,大约在五千价值点。

  而武学强化到究极武学,周阳差不多要花费五千价值点。

  如果有人想买这本强化的究极武学,需要支付的价值点太多。

  这种灵点强化,只适合一些非常急用的客户。

  收集高等级的商品,是必不可少的。

  周阳一时间,也没有决定好,去哪个世界,最后决定还是熟悉熟悉万界楼的商品种类吧。

  万界楼的商品种类太多,他这个店主都有些搞不清楚了。

  “不如趁这个时间,好好梳理一些万界楼的商品种类。”周阳若有所思道。

  系统的每一次的升级,都离不开商品的种类增加。

  相比进购高等级的商品,现在重点还是进购万界楼缺少的商品类别。

  实在抱歉,今天一更,需要调正一下大纲!!!!(未完待续。)手机用户请浏览阅读,更优质的阅读体验。

  《史上最强店主》情节跌宕起伏、扣弦,是一本情节与文笔俱佳的科幻小说,新笔趣阁转载收集史上最强店主最新章节。

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文学积累高考必考64篇古诗文默写 背会了拿分妥妥的!

  1.人们常说,活到老,学到老,荀子《劝学》篇中的学不可以已这句线.韩愈《师说》中“是故不必不如师,师不必贤于”这句话与荀子《劝学》中的“青,取之于蓝,而青于蓝”观点相同。

  3.荀子在《劝学》中说,君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是:君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

  4.《劝学》开篇就提出了全文的中心论点,即“学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是:锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

  5.强调君子并非有何差异,只是善于借助外力的一句:君子生非异也,善假于物也。

  6.强调空想不如学习的一句:吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。

  7.在文中强调学习应当用心,并且从正面设喻,指出即使像蚯蚓那样弱小,如果用心也会有所成的句子是:蚓无之利,筋骨之强,上食埃土,下饮,用心一也。

  (二)《逍遥游》

  1.在《逍遥游》中描绘大鹏依然有所恃的句子是:抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。

  2.《庄子逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是:朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。

  3.作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比,形象地说明任何事物都有所凭借的句子是:野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。

  4.举现实生活中的实例,通过舟的浮动对水的依赖性,从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是:风之积也不厚,则其负大翼也无力。

  5.庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述,文中描写四种人的句子分别是:故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者。

  6.作者提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥的并列句了三类人的句子是:至人无己,无功,无名。

  7.文中对天空的颜色成因进行了探寻,并发出了疑问的两句是:其正色邪?其远而无所至极邪?

  8.文中写宋荣子看淡了的,不会因为的评价而更加奋勉或沮丧的句子是:

  且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。

  9.当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后,蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是:我决起而飞,抢榆枋而止。

  (三)《师说》

  1.韩愈所说的“师”,有其独特含义,明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是:彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。

  2.本文从多个方面进行对比,“耻学于师”的人,先用古今对比,指出从师与不从师的两种结果,并用一个反问句推断更,愚人更愚笨的原因的语句是:之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?

  3.本文以为子择师和自己不从师作对比,韩愈直接点明自己的态度,认为这样做,最终导致的结果是:小学而大遗,吾未见其明也。

  4.韩愈认为老师的职能是:师者,所以受业解惑也;择师的标准是:是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

  5.韩愈眼中的师生关系是怎样的:是故不必不如师,师不必贤于,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

  6.《师说》中士大夫之族耻学于师的原因:彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。

  (四)《阿房宫赋》

  1.古人写文章常常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》:“呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。”借秦的教训唐敬广建宫室。

  2.通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训,文中说:“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”

  3.不吸取经验教训让人痛惜,正如杜牧《阿房宫赋》中说:“后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。

  4.《阿房宫赋》中作者泼墨写意,粗笔勾勒。言阿房宫占地之广,状其楼阁之高的句子是:覆压三百余里,隔离天日。

  5.《阿房宫赋》中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托之众多,又为下文充盈宫室预作铺垫的句子是:歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。

  6.用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜,既贴切又形象。将喻体置放在前,先予以人鲜明的画面,令人惊奇,再出现本体,解释原因,使读者印象更为强烈得语句是:明星荧荧,开妆镜也。

  7.既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建,又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是:六王毕,四海一;蜀山兀,阿房出。

  8.从最普遍的人性的角度,说明没有区别,都追求幸福快乐、都挂念家小,对秦者的残民以自肥作了有力的的语句是:一人,千万人也。秦爱纷奢,人亦念其家。

  9.总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和之上的,并且还挥霍无度的语句是:奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?

  10.杜牧在本文中最后总结,六国和秦国的都是由于不修自身,咎由自取,怨不得别人的语句是:灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。

  (五)《赤壁赋》

  1.写江上水汽弥漫,江水无际和远方天际相接的句子是:白露横江,水光接天。

  2.概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是:舳舻千里,旌旗蔽空。

  3.叙写江水流逝却始终长流不息,月亮盈亏却无所增减的的句子:

  逝者如斯,而未尝往也,盈虚者如彼,而卒莫消长也。

  4.用高超的手法描写动人的音乐:

  舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。

  5.苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促,人很渺小”的句子是:寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。

  6.写清风明月为吾享用的句子:惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。

  7.写清风与明月可尽情享用,无人,无穷无尽的句子:取之无禁,用之不竭。

  9.写希望与神仙相交,与明月同在的句子:挟飞仙以遨游,抱明月而长终。

  10.写月亮升起后,对游人依依眷恋,脉脉含情,实则是游人对明月的喜爱的句子:

  少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。

  11.写作者在江面上飘荡,似乎是在浩荡的间乘风飞行,飘飘忽忽升入仙境里去的句子:浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世,羽化而登仙。

  12.写作者引吭高歌,吟诵古代咏月的诗歌,月亮飞行的句子:诵明月之诗,歌窈窕之章。

  13.描绘秋江的爽朗和,也恰好体现作者怡然的的句子:清风徐来,水波不兴。

  14.写客人箫声之悲伤幽怨的句子:如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。

  15.用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子:舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。

  16.以月亮作。

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秦时明月》君临天下210揭秘 跨服大战即将

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  (责任编辑:黄倩)

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